学管仲思想增能力修养

Y国哲学家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”开卷有益，只要我们打开好书进行阅读，就会有一定的收获。

中华文明源远流长，历史长河中流淌着祖先的智慧。作为今天的党员干部，要自觉做中华优秀传统文化的传承人，从历史的长河中汲取文明力量，为我们修身、齐家、做事注入宝贵的营养品，推动工作高效开展。

据史书介绍，管仲生于公元前723年，去世于公元前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上(今安徽省颍上县)人 ，他是中国古代著名经济学家、哲学家、思想家、政治家、军事家、改革家，也是春秋时期法家代表人物。他从公元前685年(38岁)起担任国相，辅佐齐桓公。他对内厉行改革、富国强兵;对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为当时的春秋五霸之首，管仲也因功勋卓著被后人尊称为“管子”，他的很多思想至今仍有值得我们学习借鉴之处。

学习他的民富与国富相统一的共同富裕思想。他认为，民富才有国富，民富是国富的必要条件，民富了多产生税收，税收增加国家富裕。国家兴盛繁荣以民富为基础，民富就会安乡重家，尊上畏刑，国家易于治理。如果群众贫困就会离乡轻家，从而就敢犯上违法，国家也就难以治理。他的思想与我们今天的共同富裕、小康社会建设有共通之处，都是要让群众都富起来，过上幸福安定的生活。我们基层干部要把国家富强和城乡群众共同富裕作为重要政治任务，特别是要开展城市社区低收入群众调查、脱贫攻坚“回头看”，及时对因病因灾返贫的群众进行排查，纳入政策救助、落实帮扶措施的攻坚范围，确保他们及时摆脱贫困，要大力实施乡村振兴战略，落实五大振兴行动计划，推动群众持续增收。

学习他的“以民为本”理念。“即务本之道在于经营民心，争取百姓，达人民之所愿，予百姓之所需，尽量做到“民恶忧劳，我佚乐之;民恶评鉴，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝，我生育之”“齐国百姓，公之本也”“君若将欲霸王举大事乎，则必从其本事矣”“从其四欲、去民四恶”，这些论述体现了管子的“民本”管理理念，他的民本理念，与我们今天所出的人民至上理念、以人为本、人民万岁是一脉相承的，就是把人民群众放在管理者心中最高位置，人民群众需要的要及时满足，人民群众不喜欢的要及时改正。学习管子以民为本理念，重在热爱人民、热爱基层事业，深入一线，求真务实加强群众调研，解决好群众的急难盼愁事，不断满足人民群众美好生活需要，不断提升群众满意度幸福感获得感。

学习他的“与时变”的权变思想。“不慕古，不留今，与时变”，管子强调讲求实际，反对因循守旧，不陶醉昨天的成就，倡导因时而变顺应潮流。他的思想是原始的朴素辩证唯物主义思想，具有辩证法思维，学习他的权变思想，就是要在思想上、行动上做到与时俱进，不断解放思想、开拓进取、改革创新、锐意突破，不断创造新的辉煌。

学习他的“诚信获益”思想。“天下宾服，有海内，以富诚信仁义之士，故民高辞让，无为奇怪者”。管仲认为，诚信之人必得利益，只有让诚信之人富足，人们才会去履行诚信之德，于是他进一步主张实施让诚信之人获得利益的原则，营造诚信致富环境。诚信是市场经济的本质特征和必然要求，也是社会主义核心价值观的重要内容，更是社会主义法治建设的基石，唯有达到人人讲诚信的要求，才能减少纠纷和法律案件，最终实现文明和谐社会。文明学习管仲的“诚信获益”思想，就是要大力倡导文明诚信建设，加大全民诚信教育力度，全面落实诚信社会建设的考核指标体系，开展文明诚信评比，严惩老赖等不诚信现象和实体个体，创造文明守信城乡社会环境，建设社会主义文明国家。

学习他的“德能兼备”用人思想。管子认为，国家选贤任能，对有“德”者给予爵位，对有“才”者就任为官。把“德、才”置于功劳之上，不因功劳而埋没人才。选贤的标准是德才兼备，德能并举，“德”“能”不可偏废。他还提倡选用人才不应受年龄限制，并否定论资排辈的错误倾向，他提出从三个方面提出考核官员：德望与其地位是否相称?功绩与其俸禄是否相称?能力与其官职是否相称?管子的用人思想超越古人，对选人用人提出了新要求，为后世所逐渐接受，在那个年代很不简单，我们今天的选人用人原则要求很多方面吸收了管子的用人思维，他的思想至今仍有很高的价值和警示意义。作为我们今天党委组织系统干部，要学习参考他的思想，按照党的干部选拔任用原则规定选出好干部、人岗相适给予合适岗位;“机会总是留给有准备的人”，对于其他党员干部，也要学习参考管子思想，在德才兼备方面下功夫历练自己，以一流干部标准严格要求自己，加强党性、官德、宗旨、作风建设，必然会在合适的位置上发挥自己的光和热，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(杜才云)